07 مايو ، 2017
حقيقة أنه كتب في عام 1917 عن المسجد و re-sul-ulama هي حجة ليوبيل IZ المهم. لهذا السبب ، احتفلت IZ في سلوفينيا عام 2017 بأنها اليوبيل والسنة الرسمية.
كان من المقرر إعداد ونشر الدراسات للاحتفال بالذكرى المائة لتأسيس IZ في سلوفينيا ، وتنظيم اجتماعات علمية لـ IZ والنشاط الإسلامي في سلوفينيا وأوروبا. تم التخطيط لاستقبال الاجتماعات الدبلوماسية في 24.10.2017 وأنشطة أخرى.
يعيش المسلمون في أراضي الجمهورية السلوفينية منذ بداية القرن 20. تتحدث الكتب التاريخية والأدب العلمي في نظام التعليم السلوفيني عن الإسلام والمسلمين منذ فترة الفيضانات التركية في المقاطعات السلوفينية هناك من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر. هذه الفترة ، كوضع صعب للشعب السلوفيني ، تشمل فترة مهمة تطورت فيها الذاكرة السلوفينية. يمكنك معرفة المزيد عن هذه الأعمال: “Turki so v dezheli zhe” ، أو Vasko Simoniti ، أو “Imaginarni turek” ، جامع العمل ، محرر Bozhidar Jezernik.
يرتبط تطور الوجود الإسلامي والإسلامي على أراضي سلوفينيا بالفترة النمساوية المجرية التي فازت بولاية برلين بعد عام 1878 لاحتلال البوسنة والهرسك. كانت الإمبراطورية النمساوية المجرية في أواخر القرن التاسع عشر تحترم التغيير الديني جيدًا نسبيًا ، لكن لم يكن لها أي حقوق سياسية لتوجيه الأمور غير المسيحية. لقرون عديدة ، كان الإسلام والمملكة العثمانية والدين والثقافة الأخرى أكبر أعداء النمسا والمجر. اعتمدت مملكة هابسبورغ الملكية عام 1912 القانون الذي اكتسب بموجبه الإسلام الحق القانوني.
كانت أراضي سلوفينيا الحالية حتى عام 1918 جزءًا لا يتجزأ من هذه الملكية. حصل الإسلام على وضع رسمي على أراضي سلوفينيا الحالية قبل أربع سنوات من وجوده في أجزاء من كرواتيا لأن الأراضي الكرواتية كانت تحت الحكم الهنغاري ، ولكن تم تحديد تنظيم حقوق المسلمين في بعض أجزاء كرواتيا الحالية. في عام 1916.
آثار المساجد والمقابر
استقر عدد كبير من المسلمين في أراضي سلوفينيا الحالية خلال الحرب العالمية الأولى. في ذلك الوقت ، كان الآلاف من الجنود البوسنيين من البوسنة والهرسك جزءًا من الجيش الهنغاري النمساوي ، خاصة على جبهة سوشكا. هناك العديد من الحجج المادية حول هذه المسألة ، ولكن هناك حالتان مهمتان: بنى المسجد أسفل مانجارت في عام 1917 مسجدًا تم تدميره بنهاية الحرب العالمية الأولى لفترة طويلة ، كان يُعتقد أن المسجد بُني عام 1916 في جرائد “سلوفينيك” ، وهي مجلة سياسية للشعب السلوفيني رقم 224 بتاريخ 24.10.1917 ، وتم إعلان أن المسجد الذي سيفتتح في سجل مانغارتوم سيمثله المسلم العظيم ، ري سول العلماء ، من سراييفو ومفتي الحرب.
الحجة القائلة بأن المسجد تم بناؤه في عام 1917 مدعومة أيضًا بسجل مواد المسجد الذي يعود إلى 19.6.1917. تم نشر هذه الوثيقة في كتاب Vedno بالقرب من Bovc ، من تأليف Alesh Lipovec.
حجة مادية أخرى هي المقابر التي دفن فيها الجنود ، وأسمائهم معروفة كمسلم من البوسنة والهرسك. بعد الاحتلال الإيطالي لأراضي سلوفينيا ، وضعت الصلبان على قبور المسلمين. أصدرت مبادرة الحفاظ على التراث الثقافي بقلم نوف غوريس عام 1907 موافقة على وضع النقوش المقابلة على شواهد القبور أو “العلامات” على قبور الجنود المسلمين. يصادف هذا العام 10 سنوات منذ وضع العلامات على قبور الجنود في Log Mangartom.
يتم دفن عدد كبير من المسلمين في المقابر الأخرى ، على الرغم من عدم توفر بيانات كاملة ودقيقة. تم دفن عدد كبير من الجنود المسلمين على قبور المقابر في ضواحي نوف غوريس وسلوفينيا أجدوفشينا ، وخاصة في المقبرة في تريست بإيطاليا. لقد عقدنا العديد من الاجتماعات الرسمية حيث ناقشنا هذه المسألة. الحرب العالمية الأولى وكانوا مسلمين.
المراجع:
النص مأخوذ من نشر “Preporod”.
المؤلف: نيكستات جابوس
نشرت في “Drushtvo”
التكيف باللغة الألبانية: I. Dizdar